我出生在上世紀80年代，在我小的時候，縣城對于我來說那就是耳中聽說的地方，縣城有車、有樓、有電燈、有電視……，縣城就是我夢想渴望生存的地方。
因為我出生在農村，又自幼在農村長大，小時候讓我眼花繚亂的地方也就是鄉(xiāng)鎮(zhèn)的集市了。在我零星的記憶當中，我真正來到縣城就是上中學了，那時我才12歲。
我就像《平凡的世界》里的孫少平初到原西縣城上學一樣，內心深處有一種說不出的滋味，因為這是從山鄉(xiāng)圪嶗里來到一個大世界。我?guī)е闷娴难酃獍芽h城從東到西、從南到北，在周末時都要轉悠幾遍。
當時縣城給我的感覺就是大了很多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市，滿大街錄像廳、游戲廳、歌舞廳，社會治安不好，污水橫流，城市面貌亂糟糟。隨著社會經濟的發(fā)展，縣城也發(fā)生了日新月異的變化，街道在新開，樓房在新起，縣城框架在拉大。
在縣城上學時期對縣城的認識也就停留在一碗刀削面3塊錢的層次了。外出求學及工作幾年后，又回到了縣城，截止現在已在縣城生活了十個年頭。在這十年里，社會的發(fā)展、歷史的演進、時代的變遷等都在縣城里烙下了深深的印痕，讓人感慨，讓人深思。
我想，作為這個偉大時代的見證者，應該對自己所處地域的人文社情等方面有一個自己的認識和判斷，為的是更好的繼往開來，為的是實現我們偉大的夢想。
當然，寫這篇文章并不是批判也不是頌揚，只是站在我的角度上，以個人的眼光從社會氛圍、文化習俗、休閑娛樂、消費、縣城建設、人才及就業(yè)、住房、教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、交通出行、婚嫁等方面進行了淺薄的分析，見笑與人。
1社會氛圍方面
大城有大城的吃喝拉撒，小城有小城的喜怒哀樂，鄉(xiāng)村有鄉(xiāng)村的酸甜苦辣。熙熙攘攘，紛紛擾擾，都終究逃不過名利二字。
縣城卡在中間位置這個地方，進，可看到城市的繁華熱鬧和貧困潦倒；退，可看到農村的恬靜幽美和困苦掙扎。生活在縣城，少了些城市的冰冷，多了些鄉(xiāng)土的熱情。蕓蕓眾生，眾生百態(tài)鑄就了縣城的社會氛圍。
縣城是一個典型具有精英掌控的社會。
一個縣域社會有幾十萬人口，但是真正有權有勢或許只是幾百個人。這幾百人里面有兩三百個科級以上干部，然后有幾十個較有影響力的各行各業(yè)的老板，再有就是幾個有頭有臉的江湖人士。
這幾百人實際上構成了一個熟人社會網絡，相互之間即便不熟悉，也會通過其他渠道短時內了解各自的底細。身處網絡中的一個人，如果碰到什么事情需要找網絡當中的任何一個人，想一想辦法，都會搭上線的。可以說，縣城的一舉一動、縣城的孰輕孰重、縣城的風云變幻都在這群人手里掌握著、搗鼓著。
縣城是一個陌生環(huán)境下的熟人社會。
走進縣城，許多人你不認識，但是許多人你又認識。如果你在縣城生活，走在街上，會有不同熟悉度的朋友或認識的人給你打招呼，面帶微笑同時樂此不疲；兩個陌生人見面扯東扯西的聊天也能引出一系列親戚的連帶關系。
你打交道的圈子和人重合幾率非常高，所以名聲和口碑非常重要，它幾乎代表了你所有的信息。而每個人的身后，早已貼滿了各種被別人定義的標簽。縣城里稍微有頭有臉的人，就被會大眾認知。
縣城是一個關系大于規(guī)則的社會。
在縣城，“有關系好辦事”的觀念根深蒂固。路上車追尾了，事故雙方下車首先打電話找人，親戚朋友叫來一大群，好像要打架似的。然后各自通過關系找交警。以至于我到現在都不清楚只走正常渠道的話，究竟能辦到什么事，維護到什么權益。
縣城人講的是關系，靠的是裙帶和朋友。在縣城人看來關系比規(guī)則更重要。關系到位，事情就不會荒廢。人脈決定成敗，至于規(guī)則、能力、才華、水平等一切都靠后。
你的能力所體現的不在于收入相差幾百塊錢，而在于你認識多少人，有多少各行各業(yè)的渠道，能為多少事開方便之門，在灰色地帶又能如何游刃有余。大城市的關系問題也許會讓你望而卻步，輸的心服口服。但小地方的關系問題會讓你哭笑不得、咬牙切齒卻無能為力。
縣城是一個有圈子、有場子的社會。
在縣城，有級別，就有區(qū)別。級別通過地位、財富以及權力來顯現。級別不同的人很難混在一個圈子里，但是可以聚在一個場子上把酒言歡。不同級別的人組成了不同的圈子，朋友也很固定。圈子有高低之分，但是沒有大城市那樣涇渭分明。
在縣城，圈子很重要，你是這個圈子里的人，有什么事情圈里人自然會照顧到你。有人很難融入圈子，有人想從一個圈子進入到另外一個圈子，但是難度系數和干部晉升一樣，很大。縣城的場子也重要，特別是酒場。請誰吃飯、誰陪吃飯、陪誰吃飯都是一門學問。
酒場上喝什么酒，怎么喝酒都要視參與場子的人員而定。一般坐在場子上的人都是給面子的人，也基本上是圈里的人。縣城的許多事情都是在場子上辦妥的。
縣城是一個有領導感存在的社會。
在縣城，官往大當很難，但是要找到領導的感覺不難。無論你是派出所、稅務所、土地所……只要是所長，在縣城都算是“高干”。一官半職在都市是職業(yè)，在縣城就是領導。
一個有實權部門正科級的局長出行都會有人提包端茶、前呼后擁，而且會目不斜視。在縣城，有“職位”的人大都會被滋潤的神清氣爽、穿著講究。為官的氣場十足，讓普通人望而敬畏。
縣城是一個安逸穩(wěn)定的社會。
在縣城生活，慢慢的就會溫水煮青蛙。當你的才華配不上野心的時候，不知不覺你的理想抱負在脆弱的自制力下分崩離析。你想自律，你想斗志昂揚，那些糖衣炮彈、那些場子和燒酒不斷在摧毀你毅力的最后堡壘。
在縣城有想法的人一旦失去了“貞操”，大多數都最終“嫁給”了縣城。接受這一切，要么幸福，要么甘于平庸。生活在縣城的人普遍把安穩(wěn)和踏實當作立身之本，追求的就是一眼看到頭的生活，可靠而衣食無憂。
縣城是一個缺乏包容性的社會。
在大城市，大齡青年怎么樣，丁克怎么樣，不買房怎么樣，不要鐵飯碗怎么樣，穿著怪異又能怎么樣……沒有人在意你，沒有人關注你，這就是大城市海納百川的包容性。
可是在縣城，工作，必須得等前輩退位讓賢；婚姻，必須門當戶對；結婚后，必須立馬生孩子……要隨波逐流，不能特立獨行。不按正常模式生活，很快會被打入另類。
縣城是一個信仰及誠信缺失的社會。
當前，信仰和誠信的嚴重缺失，不僅是在縣城，而是全社會發(fā)展的最大障礙。
信仰的缺失，導致缺乏底線，無所畏懼，有恃無恐。人們只相信權力和金錢，只跟著自己的欲望茫然前行，愈走愈遠。
曾經在縣城親眼遇到過一件事情，門面房是父親的，租賃費卻兒子在收。父親向兒子索要租賃費引起父子之間激烈爭吵以致到謾罵。兒子給父親稱“老子”，甚至要動手打父親。父慈子孝，已經一去不復返，宛如仇敵。我們的教育強調意識形態(tài)的灌輸，從來不重視行為規(guī)范的培育。我們從實用主義出發(fā)，指導自己的行為。
我們沒有真正的信仰，沒有穩(wěn)定的秩序，沒有可以遵從的價值觀念。我們貌似走出很遠，可我們依然在原地逡巡。我們貌似方向目標明確，可我們始終很茫然，以至于常常不知所措。
誠信的缺失，導致世態(tài)炎涼，人情冷漠，相互猜忌，爾虞我詐。在縣城，歷來闖紅燈、不排隊、亂秩序等不文明行為在大多數人們眼里是一種正常現象。可是在我看來，不守規(guī)則就是一種誠信缺乏的表現。人們?yōu)榱双@得對自己有利的結果，往往不按規(guī)則行事，甚至違反與破壞規(guī)則。
在縣城，一場民間借貸危機，哀嚎遍野，讓許多普通人血本無歸徹底回到解放前。過去，人與人之間借錢只要有，幾萬幾千都不成問題。現在，幾百都是問題。民間借貸徹底摧毀了誠信的最后一道防線，每個人都活在不信任當中。吃的怕有毒，穿的怕高仿，走路怕車撞。
當官的怕紀檢，做生意的怕賠錢，打疫苗的怕遇假，找對象的怕化妝，學生怕考不上好學校，農民工怕拿不到工錢……在這茫茫的人海里，人們就像漂泊在海上的一葉孤舟，孤獨、焦慮和恐懼時時籠罩在心頭。
關于縣城的社會話題還有很多。普通老百姓的鍋碗瓢盆奏響了這個社會曲，人人都是彈奏者。誰在編曲誰在聽，演繹著各自的人生，講述著各自的故事。在繁華中落幕，在擁擠中獨行。人生百態(tài)，冷暖自知。
2文化習俗方面
作為鄉(xiāng)村與大城市的一個連接點，縣城是觀察城市文化的一個窗口，縣城有著自己獨特的縣域文化。只是，近年來，隨著“北上廣”等大城市虹吸效應的顯現，所謂的社會精英們都把目光集中在了這些一、二線城市。
包括書籍、影視等文藝作品，關注的要么是歷史，要么是虛幻、要么是都市、要么是農村，唯一不關注的就是縣城，甚至可以說縣城的生活處在我們這一代人的盲區(qū)里。
縣城的主體構成人員，大多數人的童年都是在農村度過的，在城鎮(zhèn)一體化的感召下，隨著資本流動、人口流動等一系列流動，成年后都涌入城里。有人存在的地方，才有文化。
文化告訴我們兩件事，我們應向往什么和我們應如何表現。在縣城，我看不到人們向往的是什么，但是我看到了表現了什么，可以說，是一鍋大雜燴。沒有鮮明的縣域文化特色，大多數是千律一篇的次生城市文化。在崇尚金錢的迷惘中，夾雜著當地的生產生活文化、婚姻家庭文化、人生禮儀文化、口頭傳承文化、民間歌舞娛樂文化等，洋不洋土不土。
所謂的文化習俗在歷次的改革浪潮當中，都被次生城市文化同化。走在縣城，能感受到和別的地方唯一不同的就是人們的口音和地方特色美食了。生活在縣城的人們。其快樂和煩惱既膚淺又深刻，見識既平庸又廣博。
既會為看到一個外來馬戲團露屁股的姑娘欣喜而羞怯，又會為生命的終極意義輾轉反側而無眠。既會被賣“比牛皮還牛”品牌皮帶的人耍的團團轉，又會來個詩書協會，談談丹青筆力及道德文章。
縣城的發(fā)展就如生活在其域內的人們一樣，在尷尬中前行，在徘徊中過渡。我們的縣城建設在如火如荼的進行，我們的社區(qū)、小區(qū)在一個一個的形成，但是適應縣城的文化體系卻沒有建立起來。有了生存的皮囊，卻少了生存的靈魂。
我們是繼承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化習俗而發(fā)揚光大，還是吸收外來文化而裝作緊跟步伐？生活在縣城的人們在迷惘，生活在當下的我們也在迷惘。我想，管理者也在迷惘。我們缺乏的是文化自信，我們缺乏的是構建縣域文化體系的大師。
我們縣城的文化怎么表現？當閑來無事時，人們把打開手機“快手”觀看“網紅”作為茶余飯后的消遣，這是一種畸形的文化氛圍，并不是文化的引領。
“網紅”們搔首弄姿、說拉彈唱卻能日獲萬元，有時靠以挑戰(zhàn)傳統(tǒng)道德底線而引起多人圍觀，且大伙送“穿云箭”“棒棒糖”而樂此不疲，這是“乞討”文化。
我想，政府是時候出臺相關的政策予以糾正了。當夜幕降臨時，縣城各個廣場霓虹閃爍，音響震耳欲聾，大爺大媽們甚至年輕人盡情的扭動著身體，跳著“鬼步”等舞蹈，旁邊圍著一圈人拿著手機攝像充當忠實的粉絲。
舞者迷失在音樂的節(jié)奏里，觀者凌亂在錯綜的舞影中。這就是所謂的“廣場”文化，你喜歡她或是厭惡她，就是制止不了她。
當春節(jié)來臨時，政府會在主要街道的兩邊掛滿燈籠，在主要廣場裝滿燈飾，讓小城的夜晚變的美麗。臨近春節(jié)的前兩天，縣城的大多數街道都出現了堵車，在擁堵的車流里不乏外地車牌。一年一度的春節(jié)，成為回鄉(xiāng)者和留守者的最大社交節(jié)日，各大飯店爆滿。
但是和大城市一樣，縣城的節(jié)日氛圍也逐年變淡，除了車多人擠，你絲毫感受不到原來那種過年的感覺，這是“春節(jié)”文化。你懷念她還是批判她，但是躲避不了她。
當婚喪嫁娶時，縣城的人們都會事先在飯店定好幾十桌，基本上都要大操大辦，生怕丟了臉面讓人笑話。親朋好友都來參加，每戶隨禮錢不少于二百。圖個熱鬧，圖個禮尚往來。
但這種“人情”支出已成為不少人苦不堪言的沉重負擔。現在人的生活條件都好了，每桌的飯菜基本都是怎么端上來怎么端下去，大都浪費掉了。這是“隨禮”文化。
你排斥她還是敷衍她，就是精簡不了她。公路當中倒下了一個人，一群人圍了過去指指點點，有人打電話報警，有人打電話叫120，但是就沒有人去幫扶。和千里之外的網友聊得不亦樂乎，鄰里之間一步之遙,老死卻不相往來。
這就是城市的“冷漠”文化。隨著4G網絡的推廣，手機已成為每個人的標配，就如同衣服一樣。微信、抖音、今日頭條等成為人們生活當中必不可少的調劑品。
在街道上、在公交車上，在任何場合隨處可見的都是低頭族。遇到稀奇古怪感興趣的事情，大家都在拍視頻，并能迅速傳播。機不離手，頭可斷，網速不能慢。
人們對手機的依賴已經深入骨髓，結束一天最后的一件事情是看手機，開始一天的第一件事情也是看手機。手機讓人了解了世界，手機也讓人失去了自己。這就是“手機”文化……
也許，這種稱不上文化的大雜燴文化就是獨特的縣域文化。但，這不是我腦海中的文化，這是彌漫金錢味道的文化，是沒有信仰的文化。縣城今日的種種，有時讓我憂心忡忡。
此時的熱鬧繁華卻遮掩不住后繼無力的蒼白，對一二線城市的亦步亦趨讓縣城有了活力也透支了動力，但愿不是“邯鄲學步”。
有人說，北上廣是中國的幻象，縣城才是中國的底色。我想，一個縣城的文化體現了一個縣域人們的追求。拾起我們的文化自信，不失傳統(tǒng)文化習俗，倡導社會主義核心價值觀，少一些“出軌門”“艷照門”的話題。
明確縣城主題文化，擁有區(qū)別于大城市的環(huán)境與氛圍，保持縣城獨一無二的個性、特點與自然狀態(tài)；在不喪失傳統(tǒng)遺產的前提下，融入工藝技術。為縣城人提供一個純凈的環(huán)境和高品質的生活，并為子孫后代著想，這是我們重建縣城文化的愿景。
當前，縣城文化正處在歷史發(fā)展的十字路口，能否保持清醒的頭腦給一個合適的定位，是當下管理者必須重視的問題，也是我們所有有良知的文化人共同思考的一個問題。
3休閑娛樂方面
有人把休閑看作是“生命中一個綠色的后花園”。人生就像一場旅途，當你走的累的時候，總要找一個休憩的地方，用陽光、鮮花、綠地、微風來享受輕松快樂和生命中原本的質樸與精彩。所以休閑娛樂對于我們的生活極其重要。
在縣城，人們有著自己的休閑娛樂方式。目前來看，喝酒、看電視、打麻將、KTV、廣場舞占據了縣城人們的休閑主流，其他諸如看電影、旅游、讀書、運動等屬于小眾休閑方式。在縣城，要是舉辦個大型活動，比如露天晚會、露天籃球賽等，人們是攜老帶幼，徹底全家總動員“蜂擁而看”了。
先說喝酒。酒是一種文化，在縣城不喝酒基本就失去了社交。許多消息是在酒場上傳播的，許多感情是在酒場上聯絡的，許多事情是在酒場上辦妥的。酒是飯桌上的催化劑，酒是臉薄人的不臊藥。
遇到開心事要喝酒，遇到煩心事也會把酒倒上。紅事喝酒,白事喝酒,求人辦事要喝酒，朋友們維護感情更要喝酒。凡是能夠稱得上“場合”的飯局,都要喝酒。在縣城喝酒基本上分“提、敬、耍、收”四步曲。
菜上齊后，酒都倒?jié)M，然后一般情況下會由請客的人說：“感謝各位的捧場，一切都在酒中。不說了，我提議，咱們共同喝上三杯，酒過三巡后，咱們開始好好喝”。說完，在座的都統(tǒng)一喝光杯里的酒，這是第一步曲“提”。
第二步曲就是挨著敬酒，說些客套辭令的話。一般被敬的人都得喝干一杯，否則就是不尊重人了，這是第二步曲“敬”。通常每個人一圈敬完和被敬后，基本上都喝到半程了。
第三步曲是“耍”。喝酒的人如果少，那么就人人“打關”。所謂“打關”，就是要和桌上喝酒的每個人都要耍酒。“打關”是酒量大的人玩的游戲。通常“打關”有玩色子、耍撲克、劃拳等多種方式，一個關打下來，如果運氣不好的話，打關者基本上到量了。
第三步結束后，能喝的到量了，酒量差一些的，就過量了。然后安排的上面食，面食一吃，最后把桌上所有啟開的酒都倒?jié)M，然后由飯桌上的主要人物收懷，也就是第四步曲“收”。
一般都在說完“天下沒有不散的宴席，今天我們都喝好了，就到這里，下次我們再聚”之后，先干為敬，余下的人也都全部把杯里的酒喝光，結束此次飲酒進程。醉酒的人，未必就一定糊涂；不醉酒的人，未必就一定清醒。
一個人從不喜歡喝酒,到僅喜歡喝酒的氛圍,再到真正喜歡喝酒,要經歷一段漫長的歲月。只有經歷過這段歲月的人,才知道酒到底好喝在哪里,才知道人為什么要喝酒。
再說看電視。縣城是有電視臺的，每天都有本地新聞，播音員說的是帶有本地方言味道的普通話，鼻音還可以。現在每家每戶都是有N個電視臺的電視，遙控器拿在手，從中央到省上一直到地方，該了解的都在了解，該追的熱門電視劇也在追，該娛樂的節(jié)目也都在娛樂。
第三說打麻將。麻將是國粹，閑來無事時三五好友聚在一起搓兩把，叫打發(fā)時光。久賭必輸，小賭怡情。在縣城，打麻將大致有三個地方，麻將館、茶館和家里。
許多人都是約在家里打麻將，大都是午飯后開始，酣戰(zhàn)四五個小時至晚飯，要么散伙各自回家，要么一起吃飯，通常都是贏錢家埋單。愛打麻將的人會上癮，麻友們隨叫隨到。因為在這種帶著金錢的娛樂中，有一種刺激神經的快感，有一種對運氣充滿信心的憧憬。
第四說KTV。在上世紀九十年代初，街頭卡拉OK曾風靡縣城，流行三四年后徹底消失，現在以KTV的形式重現，且正值火熱狀態(tài)，喝完酒后去KTV唱歌，成為縣城政、商、民間各界人士的主流娛樂。
這些KTV的名字，不少是山寨了大城市知名KTV的名字。燈紅酒綠的夜晚，站在縣城的KTV門口，會錯以為依然身處“北上廣”。
最后說廣場舞。廣場舞已然成為縣城傍晚一道靚麗的風景線，是縣城老百姓的一種精神文化生活。夜幕降臨，華燈初上，一首動感的舞曲從縣城廣場傳來，一群人聚集了起來。
踏著音樂的節(jié)奏，在優(yōu)美的音樂聲中時而趨步輾轉，時而跨腿踏步，不斷變換著舞姿，動
